Der Frieden Gottes sei mit uns allen

Liebe Gemeinde, am letzten Wochenende habe ich mich mal wieder mit meiner Familiengeschichte beschäftigt. Ich mag es sehr, in alten Fotoalben zu blättern oder in Briefen meines Großvaters zu lesen, die in unserem Familienarchiv zu finden sind. Und ich erinnere mich gerne an die vielen Geschichten, die meine mittlerweile verstorbene Großtante Franziska uns Nachfahren erzählt hat.

Irgendwann haben Vorfahren von mir auch in Mayen gelebt, bevor sie dann nach Amerika ausgewandert sind, wie zum Beispiel die Familie des Schriftstellers Theodore Dreiser. Oder sie sind weitergezogen bis nach Bitburg, das auch schon damals für sein gutes Bier bekannt war.

Mein Urgroßvater war ein weit über Bitburg hinaus bekannter Steinmetz. Er hatte drei Töchter und drei Söhne. Das tragische: Alle Söhne sind als Soldaten im 2. Weltkrieg gefallen. So hat mein Vater als Junge von fünf Jahren seinen Vater im fürchterlichen Krieg verloren. Es war dramatisch, es war traumatisch. Bis heute. Und auch bis in meine eigenen Alpträume hinein.

Deshalb war und ist der Volkstrauertag in unserer Familie ein besonderer Tag. Schon als Kind wurde ich mitgenommen zu den Gedenkfeiern auf dem Ehrenfriedhof und zu den vorhandenen Gräbern unserer gefallenen Angehörigen.

So ist dieser Tag bis heute für mich mit vielen Emotionen verbunden. Der Krieg war und ist für mich keine Sammlung von Informationen, Fakten und Zahlen aus dem Geschichtsbuch. Sondern erzählte Erinnerungen an geliebte Menschen, die auch nach ihrem grausamen Tod unter uns geblieben sind. Sie waren ganz sicher keine Helden, sondern einfach Söhne, Brüder, Ehemänner, Väter. Auf den Fotos in unserem Wohnzimmer schauten sie mit ernster Miene in die Kamera. Sie waren uns nahe – und doch so fern.

Aus der Erinnerung an die Kriege vergangener und gegenwärtiger Zeiten ist längst die Mahnung zum Frieden geworden. Und das bange Gebet, dass doch endlich wieder Frieden werde. Dass Gegner wieder miteinander reden und verhandeln. Und dass Versöhnung und Heilung der Erinnerungen keine Träume bleiben. Nicht bei uns und auch bei unseren Kindern nicht.

Wann kommt die Zeit, wo wir nicht mehr von gefallenen Soldaten und den grausamen Toden der Unschuldigen erzählen? Wann endlich kommt die Zeit, wo wir von vielen mutigen Menschen erzählen können, die tatsächlich mutig Frieden stiften? Menschen, die von Jesus selig gesprochen werden:

„Selig sind die Menschen, die Frieden stiften. Denn sie werden Gottes Kinder heißen.“ – so lesen wir es in der Bergpredigt (Matthäus 5,9).

Auch Jesus hat in seinem kurzen Leben Kriegszeiten, gesellschaftliche Verwerfungen, Flucht und sogar den Mord unschuldiger Kinder erfahren müssen. Soldaten waren präsent in Israel und Jerusalem. Und auch die fanatischen Männer und Frauen in allen Lagern und Religionen, die mit Gewalt und Krieg eine andere Gesellschaft herbeiführen wollten. Oder mit dem Kuss des Verräters in der Nacht.

Selig sind, die Frieden stiften. Mit dieser Seligpreisung lässt sich die eine Ethik der vielen Religionen kurz und gut zusammenfassen. Nicht die Segnung der Waffen und die Rede vom gerechten Krieg oder von der Kriegstüchtigkeit dürfen unseren Einsatz für den Frieden bestimmen. Wir brauchen auch mehr als „nur“ das Gebet im stillen Kämmerlein oder im öffentlichen Raum. Das ist gut und richtig. Ich will das gar nicht klein reden. Die Welt braucht dringend unsere gefalteten Hände.

Aber das ist eben nur die eine Seite einer Medaille.

Die andere Seite sieht so aus: Das Handeln, das Ver-handeln, das geduldige Frieden-stiften und Zukunfts-Mut sind die guten Früchte unseres Gebets. Hier sind wir als Menschen des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung gefragt. Und als Christinnen und Christen in der Nachfolge des Jesus von Nazareth.

Unsere Friedens-Stimme darf in diesen lauten Zeiten gerne ein bisschen lauter werden. Damit wir Herz und Vernunft der Verantwortlichen für Krieg und Frieden erreichen. Damit auch sie einsichtig und barmherzig werden. Selig sind, die Frieden stiften.

Liebe Gemeinde, schauen wir in unsere Bibel und machen wir uns auf eine kleine Spurensuche nach dem Frieden, damit auch wir zu seligen Friedensstiftern werden können:

Besonders der Prophet Jesaja ist ein Friedens-Prophet. In einer Zeit, in der Israel weder einmal zum Spielball mächtiger Staaten geworden ist. Er stellt sich in Jerusalem mutig gegen die damals Herrschenden. Die einfachen Menschen waren müde von der Angst und den Tränen. Sie hatten längst die Hoffnung und ihren Glauben verloren. Jammern und Klagen waren ihre Tagesordnung. Und diesen verlorenen Menschen macht Jesaja mit seinen Friedens-Worten wieder Mut für eine glückliche Zukunft. Jesaja träumt von einer neuen Welt, in der Schwerter zu Pflugscharen umgeschmiedet werden. Er verkündet den Messias, der kommt, um sein Volk zu retten, Recht zu sprechen und Gerechtigkeit wahr werden zu lassen. Und der kommt, um alles Zerbrochene wieder zu heilen. Jesaja kündigt wie kein anderer ein prophetisches Weihnachten an. Weniger ein Fest, sondern mehr ein Zukunfts-Raum, wo die Menschen befreit und ohne Angst leben können.

Für mich gehört zu seiner Friedens-Vision besonders dieses starke Bild:

„Da wird der Wolf beim Lamm wohnen, da wird der Löwe Stroh fressen wie das Rind und ein Kind, ein Säugling, wird vor der Höhle der Natter spielen.“

Das ist die Friedensordnung von Gottes neuer Welt. Seine Geistkraft macht aus Wüsten von Gewalt, Zerstörung und Trümmern einen neuen blühenden Garten. Ein neues Paradies, in dem sogar Wolf und Lamm friedlich miteinander spielen. Und die giftige Schlange keinem Kind etwas antun wird.

Aber fest steht auch, dass so ein Frieden allein von Gott kommen kann. Wir sind und bleiben Wartende. Ohne unsere Hände in den Schoß zu legen. Wir sind und bleiben Wartende, weil der Frieden, den wir erwarten und für den wir beten, ein Gesicht und einen Namen hat. Mit dem Jesus-Kind im Stall von Bethlehem kommt Gott selbst in unsere Welt. Frieden heißt sein Heimatland. Frieden heißt auch unser Heimatland.

In den Texten des Neuen Testaments ist Frieden das eine Wort, mit dem Predigten, Gespräche und Briefe der unterschiedlichen Jesus-Nachfolgerinnen und Nachfolger zusammengefasst werden. Gottes Frieden ist aber mehr als ein Wort. Gottes Frieden geschieht, wo Menschen aufeinander zugehen, Streit beenden und Versöhnung möglich machen. Dafür ist es nie zu spät.

Aber auch dieser Gedanke ist mir als Weg zum Frieden persönlich wichtig: Frieden, so wie die Bibel vom Frieden spricht, heilt auch unsere innere Zerrissenheit, unsere seelischen Wunden, unsere Trauer und unsere so lähmenden Ängste. Wir erfahren Frieden, wenn wir uns von dem trennen, was uns krank bleiben lässt. Gottes Frieden verwandelt auch unsere inneren Wüsten in einen blühenden Garten, in dem wir mit uns selbst versöhnt leben.

Im Brief an die Gemeinde in Ephesus findet sich die nächste Spur: Dort heißt es deutlich: Jesus ist unser Friede!

Jesus stellt die Herrschaftsverhältnisse bei den Menschen auf den Kopf. Er, der verheißene Messias, steht wie kein anderer für eine gerechte Gesellschaft, in der es kein Oben und Unten gibt, sondern ein Miteinander. Ein versöhntes Miteinander – nicht nur für einen kurzen Augenblick.

Der Frieden, den Jesus vorlebt und verkündet, greift sogar noch weiter: Dieser Frieden ist mehr als ein politisches Programm. Die Mission des Messias bleibt die Versöhnung der Menschen und der ganzen Schöpfung mit Gott. So wird er zum gekreuzigten Messias. Jetzt steht nichts mehr zwischen Gott und den Menschen. Sein erster Gruß nach der Auferstehung gilt seinen engsten Freunden: Friede sei mit euch! Es ist mehr als ein Gruß. Denn auf einmal ist sein Frieden Wirklichkeit geworden.

Selig sind, die Frieden stiften. Denn sie werden Gottes Kinder heißen.

Wir werden Gottes Kinder sein, wenn wir Frieden möglich machen. Das wäre ein mutiges Zeugnis unseres Glaubens. Und ein schönes Geschenk für das Kind in der Krippe im Stall von Bethlehem, zu dem wir uns als Gemeinde in diesen Wochen zuversichtlich auf den Weg machen.

Und der Friede Gottes,

der höher ist als alle menschliche Vernunft,

wird eure Herzen und Sinne bewahren

in Jesus Christus.

Amen

Bild: Kreuzwegstation auf dem Ehrenfriedhof Kolmeshöhe in Bitburg, geschaffen von meinem Opa Josef Dreiser (gefallen 1944 in der Normandie)

In der Tageszeitung lese ich meist zuerst die Todesanzeigen. Noch vor den Nachrichten aus aller Welt oder aus meiner Region. Da ist nicht viel Neues dabei, denn ich bin auch ein aufmerksamer Radio-Zuhörer.

Bei den Todesanzeigen interessieren mich die Geschichten hinter Namen und Informationen, die sie preisgeben. Wie alt war der/die Verstorbene? Wer gehört alles zum engsten Familienkreis? Ist die Beisetzung öffentlich oder in aller Stille. Auf einem Friedhof oder im RuheForst? Welche Symbole oder fromme Kalendersprüche haben die Angehörigen für den Abschied ausgesucht? Manchmal findet sich neben dem Namen auch ein Foto, das die Verstorbene meist in jüngeren Jahren zeigt. Manchen sieht man es an, dass sie so zuletzt nicht mehr ausgesehen haben. Aber so lebendig will man den geliebten Menschen in Erinnerung behalten.

Vor Kurzem fällt mir eine besondere Anzeige auf. Nur ein schwarzer Rand und mittendrin nur der Name der Verstorbenen. Nichts weiter. Nur ein Name. Kein Hinweis auf das Alter oder den letzten Wohnsitz. Kein Hinweis auf die Art der Beisetzung. Keine trauernden Angehörigen.

Nur ein Name. Ich merke, dass mich diese Todesanzeige irritiert, ja geradezu verstört, und auch traurig macht. Gibt es wirklich keine Geschichte hinter diesem Namen? Kein gelebtes Leben? Und auch keine Beziehungen zu anderen Menschen? Oder wenigstens der Hinweis auf ein Haustier? Das wäre skurril, aber das soll auch schon vorgekommen sein.

Nur ein Name. Meine Phantasie bleibt ohne Bilder und Worte. Sind wir nicht viel mehr als unsere Namen? Mehr als diese einzelnen, einsamen Buchstaben?

Wie schnell wird dieser Mensch wohl vergessen sein? Einsam im Leben und einsam im Tod. Keine Hoffnung, kein Glauben, keine Liebe.

Wie gut, dass der, der für mich der EWIGE heißt – übrigens einer der schönsten Namen für Gott, der nicht namenlos sein möchte – niemanden vergisst. Er kennt unsere Namen, unsere Lebensgeschichte, unsere Begabungen und alles, was uns als Menschen ausmacht. Auch mit den schwierigen Seiten in uns.

Und sein Bekenntnis zu uns lautet: Du bist nicht allein! „Fürchte dich nicht! Ich habe dich bei deinem Namen gerufen. Du gehörst zu mir!“ Im Leben, im Sterben und in meiner Ewigkeit.